人性驱动（第二阶）的阴阳之变
人力资源从业多年，我们是否想过、想清楚、识明白到底什么是“人力资源”？“人力资源管理”的全貌是什么？人力资源管理全貌的未来与未来属性，是定数还是人为的选择？“人力资源管理”职业、职业者真的是，或应该叫做HR吗？“人力资源管理”是封闭的还是开放的，是局限的还是无限的？人与自然的变化、社会群体的发展、人性驱动的启蒙是巧合反复，还是安排好的轮回？究竟是某个人还是某个角色、身份是天选之子？社会发展的必然、诡谲的国际关系，真的与我们无关吗？群体关系、个体关系，职业、事业与家庭组合是否有着一个贯穿的接口？。。。。。。
以上的问题与种种，我只能给出一部分答案，其他的。。。。。。需要我们自己去经历、体验、认识。希望给出的是答案，留下的是思考与启发。人，需要自我驱动，主动成长的意识。这是人类未来对抗、制约高阶人工智能的必要、基本条件。
其一、我们用最简单的语言，来讲述一下“人力资源”到底是什么。
自人群完成初始分工协作之后，群体的最大动力、变量，就是人群。原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义等，仅是人对不同阶段社会关系特征的一种认识，其本质，始终围绕着人群、群体。群的本质，是物格属性，行格物之法，这是阶级和内矛盾产生的根本，也是群体发展的必要动力和必然趋势。群的本质，是阶级博弈。阶级博弈的最重要载体就是人群，人群在不同阶段体现出来的总体社会关系就是社会制度的内核。“人力资源”概念出现在资本主义关系阶段，（其本质仍是阶级博弈与人群关系）。之所以被称为“人力资源”，是因为资本主义关系的本质是物性最大化，物化一切+量化货币，是资源转化为资本的必然过程。“人力资源”，是指人群被物化后的资源价值总和。随着工业大生产、人工高物化（工人阶级的出现）、管理阶层（人工高物化衍生物）出现之后，“人力资源”正视登上了必然的历史舞台。其历史必然时期为1900年，半个世纪后，得其名人力资源HR(Human Resource)（1954年由彼得德鲁克提出）。因此，“人力资源”的出现必然的，是资本主义关系发展需要的必然，也是社会阶级博弈的必要。（至于名字，纯属偶然。）
“人力资源管理”的载体是“管理者”，更明确的说，是“人工高物化衍生物”，其控者，可以是老板、职业经理人、人力资源从业者等，但其本质，是“阶级博弈的代理人”。物化后的人力，具备了物格属性，便可以进行分割、组合、调运、做功，“人力资源管理”，就是将这类资源利用率最大化的手段和方法。不同的时期，人力资源管理的重点也在发生变化，（但本质不变）。人力资源管理大致有三个阶段的进阶化形，以事务为核心的支持阶段、以人本（本能、本性）为核心的驱动阶段、以人心（神性、人性）为核心的觉醒阶段。
就当下而言，人力资源管理的未来属性，即是人性驱动。人性驱动的趋势是必然的，是社会发展所必须的，是通过接下来10年（2026-2036）人类初考的基础、必要条件。随着大关临近，按照现有纪元、历法，明年（2026年）起，将开启社会单元重构。原来以公司为单位的社会关系模式，将迎来单位重组，以引导者和主体国家为代表的显性力量，会直接参与、执行社会单元的重组，届时，新的，集成的，更具承载力、体量的新型组织（群体关系）将会代替原来的公司运转模式。作为人性驱动使命的角色，将会重新、人为遴选，并不一定由现在我们熟知老板、职业经理人、人力资源从业者等担任。
人力资源管理第二阶起，将会彻底打开边界，对外经历无限探索、对内进行少数的观测。在对外探索方面，会逐渐打破操作、管理、经营的壁垒，更多的、对更多的人性觉醒者用功。对内观测方面，将会出现少数或极少数人，开始“回望”、“内审”，开启第三阶段的进阶准备。届时，会有五位引领者、五位智者完成开启使命。
人力资源管理三阶，本就是社会发展规律的必然结果，是人与自然博弈、相合的必经阶段，其由五阶意境规则所演控，时空演绎幻想，思维接收指令。能够透露的是，历史并非我们熟知的历史，未来更并非当下人类的领域。人，因其设定的生命有限性，必然、只能选择以文化和传承的方式，完成思想的延续。任一时期的人，均是、只能在时空法则演绎出的象中去寻找答案。以大脑和思维的方式，开接收有限的信号和线索。我们也无需妄自菲薄，设计者早已留下突破的机会，在个、群六域中去体验识、经、历、劫，便自会明白。
所谓天选之子、逆变者，严格来讲，并非某个“人”，而是一类人，一类人中没选出来的意志代表。在局势选择上，是随机的。在引导者选择上，是注定的。天选之子并不值得羡慕，也并没有太多的杂念。格属的纯度是选择的唯一条件，对群体的使命与贡献，仅是附属，就像所谓的“成功”一样。（成功仅是强者的附带表征）
职业、事业，国家，人与自然并做群体关系的三界，三者戚戚相关。当下，之所以大家觉得仅于职业关联，仅是时机未到、尚未显性而已。随着规律的进程、与规则的介入，未来十年即是大考初期，群体三界开始融合，五争并起，六失轮回，人与社会的关系、个体与群体的关系，会更加紧密，毕竟本就阴阳。五争，人与人争、人与己争、人与群争、群与群争、群与自然争。六害，善恶不分而失性、自以为是而失心、急功近利而失真、科技滥用而失器、自我设限而失行、人云亦云而失言、拿来即用而失智（知）。
个体、群体本为阴阳，互生互长。顺则补，逆则克。自己、配偶、子女，个体三缘。职业事业、国家民族、人与自然，群体三界。与己，真假之证验。与姻，因业之交。与子，予奉得偿。职业事业，进退之别。国家民族，仁义之道。人与自然，分而相合。果事，三界为阳，三缘为阴。因人，三缘为阳，三界为阴。行者，先阴而后阳，循环往复，步步为升。切勿反正，困于十二相、历三劫。父母，不在三缘之内，予奉得偿，自然长慈子孝。与父母而言，给予即可，与子女而言，欣然接纳即可，勿生杂念，自会福偿。兄弟姐妹，善格边界，顺其自然就好。兄弟姐妹，全阴者，当以夫家为重，否则比克。兄弟姐妹，全阳者，需多顾念亲家，否则衰。阴盛阳衰者，辅其阳，否则多病。阳盛阴衰者，辅其阴，否则多争。阴阳相衡者，缘已浅，互不打扰为宜。此为个体、群体，家和、业兴之通道。亦为人性驱动之变法。
人系之业，当以人为主，主行柔善，渡上自成。事系之业，当以事为主，主行正道，安己以升。因果两系，当以业修，行功专之利，护格他人以自足，则业必成。
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