保罗是在这样的情境下，在听见提多鼓舞人心的报告后，随即写下了《哥林多后书》。我们已经说过，这封信是保罗所有的书信中，最富个人色彩、最慷慨激昂、也是教牧意味最浓厚的一卷。从信中可以看到，保罗很清楚地知道还得花上不少功夫，才能将假教师在哥林多播下的混乱一扫而空。他得为自己的使徒身分辩护，也得处理为哥林多会众带来如此多麻烦的领导真空问题。
    保罗对哥林多教会忠心，希望他们也对他忠心。因此我们可以从这卷伟大书信的语调和内容得出领导的第十个重要原则：领袖能使他人忠于自己。
    使他人忠于自己，这并不是自私地渴望他人的敬重（《哥林多后书》12章11节）。保罗乃是希望他们对他教导的真理忠心（15～19节）。这就是为何保罗虽然极度厌恶自夸和替自己辩解，却还是鼓足力气为自己的使徒身分辩护以对抗假教师的谎言。因此，当他表现出自己对哥林多人的委身时，他也坦率地恳请他们对他忠心。这是《哥林多后书》的主题之一。
    忠心是一项伟大的德行，但在这个愤世嫉俗的时代，我们常常会忘记这个简单真理。社会上处处可见腐败的领袖，他们对权威真理的概念充满敌意，结果使得忠心常被认为是一种弱点，而非优点。反抗和轻蔑反倒被尊为美德。“忠信人谁能遇着呢？”（《箴言》20章6节）